建筑作为连接性媒介：凌水湾「石棱镜」的意象重构与公共参与
引言：建筑媒介的双重属性
建筑作为一种连接性媒介，在人工与自然、意象感知与公共参与之间扮演着关键角色。正如文中所述，它不仅是物理空间的构筑，更是文化表达、情感联结与城市记忆的载体。朱培栋团队设计的凌水湾「石棱镜」，正是这一理念的生动实践。该项目通过“叠石”与“洞穴”两大核心意象，将大连“山海连城”的自然格局与城市公共生活有机融合，实现了空间使用属性的深刻转变，正如MFH在谈及故园重建时强调的，“建筑则作为一种媒介，成为人与人之间的最大化连接”。
一、背景与场地：山海之间的公共修补
大连凌水湾的战略地位使其成为城市公共生活向海岸线延伸的关键触角。其规划体系包含亲海步道、雕塑群与主题广场，奠定了公共性的基础。「石棱镜」作为国际社区公园内的首个公共建筑，超越了单一功能预设，定位为“海景会客厅”。面对“海中有山，山中有城”的独特格局，设计的核心在于锚定城市与自然、日常与非常态的边界，将其转化为可进入、可体验的公共地景。这与安仁大匠之门文化中心“让现代建筑扎根古镇肌理”的理念异曲同工，均强调建筑与在地环境的基因共鸣。
二、意象生成：叠石行为的公共性转译
“叠石”作为海岸线上的普遍行为——孩童的游戏、旅人的留痕——本身就蕴含着跨文化、非语言的公共参与特质。设计团队将这一行为原型抽象为建筑的视觉与空间张力，通过三块石头堆叠、挤压、碰撞的力学关系，生成三层体量：
一层（抬高2米）：社区会客厅、城市展厅等开放界面，形成与滨海步道的直接对话。
二层：游泳、健身等运动配套，通过立面洞口的几何框景定向观海。
三层：咖啡、酒吧等休闲业态，错动体量形成屋顶露台观海外摆空间。
这种体块生成逻辑，类似于媒体建筑中“意象蒙太奇”的营造（[2][8]），通过建筑形态的抽象转译，将自然行为转化为可感知的文化符号。
三、空间庇护：洞穴原型的身体性感知
“洞穴”意象源于礁石风化后的自然形态，其隐蔽、环绕、庇护的特性为身体感知提供了独特框架。「石棱镜」通过“由洞至境”的空间路径设计，实现多层次体验：
隐蔽层（首层）：半虚半实体量融入绿地，低调隐匿，作为城市与自然的过渡。
环绕层（二层）：向海岸悬挑，在西南角设无边泳池延伸视野，东北角布置私密运动空间。柱体模拟岩石肌理，吊顶灯具仿礁石孔洞，强化洞穴感。这与赵扬喜洲竹庵“借景入室”的理念相通，通过空间渗透实现自然与室内的一体化。
望远层（三层）：制高点内收空间与屋顶观景平台结合，完成从“洞穴庇护”到“海天望远”的视角转化。
这种空间序列设计，呼应了洞穴风室内装修的核心要素——“柔性包裹中的情绪疗愈之道”，通过曲线与弧形墙面营造安全私密感（[16]）。
四、建构逻辑：快速建造与精准拟态
建筑立面采用蜂窝石材与超白玻璃的虚实对比：
石材：米黄色蜂窝复合石材以菱形为单元参数化排布，模拟礁石风化裂隙肌理，在理性秩序中嵌入自然偶然性。
玻璃：如礁石孔洞般虚实交错，倒映海天光色变化。南立面最大悬挑达9.25米，采用型钢混凝土柱+H型钢梁结构体系，确保力学稳定性的同时实现轻盈感。
这种建构逻辑体现了建筑对自然形态的精准拟态，正如李兴钢团队在安仁大匠之门中对川西民居“穿斗结构、小青瓦”的抽象转译（[5]），将传统元素转化为现代建筑语言。
五、建筑是自然的，也是城市的
「石棱镜」的成功在于其双重属性的平衡：
自然性：通过叠石、洞穴意象与山海景观的对话，使建筑成为自然的一部分。其1950平方米的体量虽小，却如同海岸线上的“礁石”，在宏大山水格局中确立了清晰的空间姿态。
城市性：作为社区会客厅，它承载了日常社交、运动休闲、文化展示等多元功能，激活了周边公共生活。正如刘家琨所阐释的建筑观，“建筑不应只是……”，而是要融入生活肌理，成为“活的文化载体”。
项目建成后迅速成为社区居民的日常活动目的地和区域公共节点，印证了其作为连接性媒介的有效性。这与日建设计提出的“通过城市设计和建筑保护改善地球环境，实现健康多彩的生活方式”理念一致（[17]），展现了建筑在提升城市生活质量中的积极作用。
结语：意象重构与公共参与的范式
凌水湾「石棱镜」通过对“叠石”与“洞穴”意象的创造性重构，不仅实现了人工与自然的和谐共生，更构建了一个激发公众参与的空间舞台。其设计过程体现了王子耕所强调的“综合判断”——在多维度考量下做出平衡决策（[1]），将建筑学训练内化为自然表达的一部分。
在媒体建筑日益发展的今天（[8]），「石棱镜」虽未依赖复杂的数字技术，却通过形态语言本身完成了信息传播——它传递了大连山海文化的地域精神，也塑造了当代公共生活的新型范式。正如麦克卢汉所言“媒介即信息”，这座建筑本身就是一条信息，诉说着人与自然、城市与社区的美好联结。随着凌水湾区域建设的推进，「石棱镜」必将成为大连海岸线上一道永恒的文化风景线。
