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[猎奇]终南山第一隐士:隐居30多年,天天清水煮白菜,现亲人已认不出他 [34P] [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 前天 21:09



中国的隐士文化源远流长,早在先秦时期,各个朝代都能寻找出来隐士的踪迹。

在当今社会,秦岭山脉的终南山上,也生活着一位“现代隐士”。



他远离尘世的喧嚣,隐居三十多年,每天清水煮白菜,过着极其简朴的生活。

然而,当他的家人找到他时,模样早已经面目全非,就连最亲的人也难以认出。

这位隐居的人究竟是谁?他为何会做出如此极端的生活方式呢?



当初的初衷

在终南山深处,一位被称为“侯大师”的隐士已经在此隐居超过三十载。

这些隐士他们或许是为了避世修行,也或许想要通过这种方式表达抗争。



大多数人希望摆脱城市的喧嚣,寻求内心的平静。

而侯大师做出这个决定的初衷又是为何呢?



上世纪九十年代初,这位曾被家人寄予厚望的年轻人毅然放弃城市生活,带着最简单的行囊走进这座被誉为修道圣地的山脉。

然而,隐居的生活并不像短剧或者大家想象的浪漫,刚到时,他就遇到很大的难题。



他必须在大山中找到一个庇护所,还要学会解决吃的问题,这对于一个从来没有接触过这些的城市人来说,无疑是一个巨大的挑战。

最开始,侯大师只能靠着挖野菜和山露水来充饥,这期间还因为误吃有毒食物,导致腹泻。



渐渐地他开始总结经验,掌握更多的生存技巧,还会靠着十分简单的陷阱来捕捉小动物。

最令人难受的还是心理上的折磨,独自一人身处广袤的山林,侯大师会时常感觉到恐惧。



好在随着时间的流逝,侯大师渐渐地适应了这种生活,夏季能够抗潮湿,冬季能够抵抗住从洞口呼啸而来的大风。

后来,侯大师还在住的山洞附近开垦出一小片土地,用来种一些蔬菜水果。



侯大师的日常生活在旁人看来近乎苦修。

清晨用山泉洗漱,在鸟鸣声中演练太极拳,日间照料自己开垦的菜地,那里主要种植着供他食用的白菜。



夜晚则在油灯下研读《道德经》,三十余年来,他坚持一日三餐皆为清水煮白菜,偶尔吃点自种的野菜,这种极简的饮食习惯塑造了他清瘦却健康的体魄。

终南山的隐居生活并非与世隔绝。



他会与上山寻访的游客交谈,也曾与前来探望的亲人见面。

然而岁月的刻痕与生活方式的巨大差异,让亲人们几乎难以辨认眼前这位两鬓斑白、神态安详的老者,就是当年那个风华正茂的年轻人。

血脉的牵连在思想境界的鸿沟面前,显得如此无力。



这不禁让人怀疑,这种极简的生活方式,是否正是现代人在物欲洪流中寻求内心平静的一种可能?

侯大师又为何会做出如此决定呢?



决绝“上山”

在世人眼中,但侯大师曾是一个拥有坦荡前途的聪明人。

出生在陕西省的一个工薪家庭,父亲是工厂的机修工,母亲也是纺织厂工人。



曾经,侯大师也是父母的骄傲,是让家人喜笑颜开的希望所在。

学习成绩十分优秀,不仅勤奋好学,还对中国古典文学充满十分浓厚的兴趣。



高考时,侯大师还考入一所重点大学,专攻机械。

毕业后,侯大师在北京找到一家大型国企的工作,与很多心怀梦想的年轻人,想要在这里闯出一片天地。



曾经的他也像无数小白一样,通过努力得到领导的肯定,每天早起晚归,过着牛马的生活。

然而,随着时间的流逝,侯大师的内心感觉到一种空虚感,觉得做什么事情都提不上兴趣。

渐渐地,侯大师开始怀疑,这是他想要的生活吗?



他行走于人世间,是一个被公认的、有价值的个体。

然而,这个“聪明人”却做出了一个在亲友看来匪夷所思的决定:放弃一切,归隐终南山。



对于期盼他成家立业、安稳幸福的父母而言,这无疑是一个沉重的打击。

即便从最功利的“养儿防老”角度出发,一个隐居山林的儿子也背离了他们的期望。



在亲戚朋友看来,他如同生病或脑子出了问题,竟要放弃安稳生活,去选择一种令人无法理解的日子。

一个普通的家庭,很难接受这样的“异类”。



但所有的劝阻与不解,都未能改变他内心的决定。

这个曾符合所有人期待的“聪明人”,展现出了他骨子里的决绝。



他毅然收拾好简单的行装,没有带走任何多余的负担。

在亲友惊愕与不解的目光中,他甩甩袖子,一身轻松,头也不回地奔赴终南山。



侯大师的离开,是那个他曾是“骄傲”和“希望”的世俗世界,他奔赴的,是一个连他自己当时也未必能完全说清的、关于“道”与沧桑的向往。

这一刻,他不再是那个符合世俗标准的“聪明人”,他选择成为自己内心的追随者。



读书皆是修心

在终南山的三十载光阴里,但侯大师构建了一座独特的精神桃源。

这座桃源不在世外,而在他的心域之中,其基石并非只有传统的打坐冥想,更在于日常的读书与种地。



清晨山泉的洗涤,伴随鸟鸣演练太极拳或八段锦,是他一天的开始。

在新鲜的空气中活动筋骨,他以此保持健康的体魄,感知身体与自然的交融。



他的修心渗透在生活的每个角落。

阅读《道德经》这类经典,对他而言不是攻克晦涩文本,而是与先贤进行精神对话。

书中的一字一句都值得琢磨,带给他深刻的共鸣与启迪。



这种极度简易的生活方式,也增加了侯大师深入体会生命的真谛。

然而,一次意外的媒体报道,打破了侯大师平静的隐居生活。

各大媒体的报道,让他这种生活引起大家的十分激烈的讨论。



也因为这次的报道,让失散多年的家人认出了侯大师,但他们早已经认不出,眼前这位饱经风霜的老人是他们的儿子。

三十载春秋流转,终南山的云雾在但侯大师脸上刻下了岁月的痕迹。

当年那个风华正茂的年轻人,如今已是两鬓斑白的隐士。



当亲人跋山涉水前来探望时,竟恍惚不敢相认。

这道无形的鸿沟,源自三十年不同的人生轨迹,亲人眼中看到的是沧桑容颜,感受到的却是更深层的疏离。



血脉的牵引依然存在,但思想境界的差异,已将他们分隔在精神世界的两岸。

他们彼此相望,却难以心灵相通。

母亲也劝他回去,而面对父母的期望,侯大师陷入沉思。



亲人们延续着世俗的轨迹,成家立业,生儿育女。

而侯大师选择了一条少有人走的道路,在清贫简朴中追寻精神的丰盈。

三十年的时光,让这两种选择结出了不同的果实。



然而,侯大师的内心早已不需要依靠亲情的依恋来获得支撑。

经过三十年的修行,他的精神世界足够强大,足以从容面对这份血脉相连的隔阂。



在他的面容上,亲人看到的不只是岁月的痕迹,更是一种超然物外的平静。

这位终南山第一隐士,用他独特的生活方式向世人展示了生命的另一种可能。



他舍弃了世俗的牵绊,却收获了内心的圆满,当亲人们带着困惑离去时,他依然安坐在终南山的清风明月间,继续着他选择并坚守的道路。



三十年光阴给出了最终的答案:但侯大师修成了他自己的道。

这道,不在经书里,不在言语中,而在每一个与天地共鸣的晨昏里,在他那颗从容安定的内心里。



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只看该作者 沙发  发表于: 前天 23:19
终南隐士侯大师:于山林间寻得内心之道
在当今快节奏且充满物欲的社会中,终南山上的侯大师宛如一股清流,以三十余年的隐居生活,书写着一段独特的人生篇章,为我们展现了生命别样的可能。

一、决绝“上山”:从世俗希望到隐居抉择
侯大师出生于陕西省的工薪家庭,父母皆是勤劳的工人。他自幼便是父母的骄傲,学习成绩优异,对中国古典文学满怀热忱。高考时,他成功考入重点大学攻读机械专业,毕业后又在北京的大型国企谋得职位,如同无数心怀梦想的年轻人,渴望在这座城市闯出一片天地。

起初,他努力工作,得到领导肯定,每日早起晚归,过着忙碌的生活。然而,随着时间的推移,一种空虚感悄然袭上心头,对任何事情都提不起兴趣,开始怀疑这样的生活是否是自己真正想要的。尽管在世人眼中,他是一个拥有坦荡前途的聪明人,行走于人世间是被公认的、有价值的个体,但他最终做出了一个令亲友匪夷所思的决定——放弃一切,归隐终南山。

对于期盼他成家立业、安稳幸福的父母而言,这无疑是一个沉重的打击。从“养儿防老”的功利角度看,一个隐居山林的儿子背离了他们的期望。亲戚朋友也觉得他如同生病或脑子出了问题,竟要放弃安稳生活,选择一种令人无法理解的日子。但所有的劝阻与不解,都未能改变他内心的决定。他毅然收拾好简单的行装,在亲友惊愕与不解的目光中,头也不回地奔赴终南山,追随自己内心关于“道”与沧桑的向往,成为自己内心的追随者。

二、隐居初体验:艰难生存与心理磨砺
初到终南山,侯大师便面临着巨大的挑战。他必须在大山中找到一个庇护所,还要解决吃的问题,这对于一个从未接触过这些的城市人来说,困难重重。最开始,他只能靠着挖野菜和山露水来充饥,期间还因为误吃有毒食物,导致腹泻。

除了生存上的难题,心理上的折磨也如影随形。独自一人身处广袤的山林,恐惧时常笼罩着他。但随着时间的流逝,他渐渐适应了这种生活。夏季能够抗潮湿,冬季能够抵抗住从洞口呼啸而来的大风。后来,他还在住的山洞附近开垦出一小片土地,用来种植一些蔬菜水果,逐渐掌握更多的生存技巧,还会靠着十分简单的陷阱来捕捉小动物。

三、日常修行:苦修生活与精神滋养
侯大师的日常生活在旁人看来近乎苦修。清晨,他用山泉洗漱,在鸟鸣声中演练太极拳或八段锦,以此保持健康的体魄,感知身体与自然的交融。日间,他照料自己开垦的菜地,那里主要种植着供他食用的白菜。夜晚,则在油灯下研读《道德经》。三十余年来,他坚持一日三餐皆为清水煮白菜,偶尔吃点自种的野菜,这种极简的饮食习惯塑造了他清瘦却健康的体魄。

他的修心渗透在生活的每个角落。阅读《道德经》这类经典,对他而言不是攻克晦涩文本,而是与先贤进行精神对话。书中的一字一句都值得琢磨,带给他深刻的共鸣与启迪。这种极度简易的生活方式,也让他能够深入体会生命的真谛。

四、外界干扰与亲情碰撞:媒体报道与家人重逢
一次意外的媒体报道,打破了侯大师平静的隐居生活。各大媒体的报道,让他这种生活引起了大家的激烈讨论。也因为这次的报道,让失散多年的家人认出了侯大师,但他们早已认不出眼前这位饱经风霜的老人是他们的儿子。

三十载春秋流转,终南山的云雾在侯大师脸上刻下了岁月的痕迹。当年那个风华正茂的年轻人,如今已是两鬓斑白的隐士。当亲人跋山涉水前来探望时,竟恍惚不敢相认。这道无形的鸿沟,源自三十年不同的人生轨迹,亲人眼中看到的是沧桑容颜,感受到的却是更深层的疏离。血脉的牵引依然存在,但思想境界的差异,已将他们分隔在精神世界的两岸。他们彼此相望,却难以心灵相通。

母亲劝他回去,而面对父母的期望,侯大师陷入沉思。亲人们延续着世俗的轨迹,成家立业,生儿育女;而侯大师选择了一条少有人走的道路,在清贫简朴中追寻精神的丰盈。三十年的时光,让这两种选择结出了不同的果实。然而,侯大师的内心早已不需要依靠亲情的依恋来获得支撑。经过三十年的修行,他的精神世界足够强大,足以从容面对这份血脉相连的隔阂。

五、三十年坚守:修成内心之道
三十年的光阴,给出了最终的答案:侯大师修成了他自己的道。这道,不在经书里,不在言语中,而在每一个与天地共鸣的晨昏里,在他那颗从容安定的内心里。他舍弃了世俗的牵绊,却收获了内心的圆满。当亲人们带着困惑离去时,他依然安坐在终南山的清风明月间,继续着他选择并坚守的道路。

侯大师的故事,让我们看到了在物欲横流的社会中,还有这样一种生活方式,能够让人摆脱世俗的束缚,追寻内心的平静与精神的丰盈。他的经历也引发我们思考,人生的价值究竟何在?是在世俗的成功标准中徘徊,还是勇敢地追随自己的内心,去探索生命的另一种可能?或许,每个人都能从侯大师的故事中,找到属于自己的答案。

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只看该作者 板凳  发表于: 昨天 08:22
终南山第一隐士:但侯大师的30年极简隐居人生

一、基本身份
被民间称为“终南山第一隐士”的但侯大师,是终南山众多隐士中最具代表性的一位。他自20多岁放弃城市生活起,至今已在终南山隐居30余年,其故事因媒体报道引发广泛关注。

二、隐居的起因:从城市到山林的觉醒
但侯大师并非天生的隐士。他曾是城市中的职场达人(或重点大学机械专业毕业生),凭借努力获得了稳定的工作和物质回报。但随着时间推移,他逐渐陷入内心空虚——城市的喧嚣、物欲的追求,让他开始反思“生活的意义”。

一次地铁站的经历(目睹老人摔倒无人搀扶)成为转折点,他想起大学时读的道家思想,渴望“与自然和谐相处”“寻找内心的平静”。最终,他不顾家人“浪费才华”“养儿防老”的反对,毅然背起行囊,奔赴终南山。

三、30年隐居生活:极简与自然的融合
但侯大师的生活堪称“极简主义”的极致,每一步都与自然深度绑定:

生活维度    具体细节
饮食    每日以清水煮白菜为主(白菜易种植、产量高、易储存),偶尔搭配自种的野菜、野果或发酵的咸菜。他认为“这是辛勤劳作的成果,每一口都有滋味”。
住所    最初在山脚下搭建简陋木屋,后来搬到山洞(更贴近自然)。没有电器,冬季靠干草、树皮抵御寒风,夏季忍受闷热潮湿;晚上用篝火或油灯照明。
自给自足    在住所附近开垦小菜园,主要种白菜;采野菜、挖药草(备用治病);用树皮编织衣物、黏土做器皿;甚至学会用简单陷阱捕小动物(初期为果腹)。
四、修行:从“隐身”到“修心”
但侯大师的“隐居”不仅是“避世”,更是“修心”:

日常功课:清晨在山涧沐浴,然后打坐冥想(面对初升的太阳);傍晚再次冥想,直到夜幕降临;晚上读《道德经》《庄子》等经典,逐字琢磨,与先贤“精神对话”。
心态蜕变:最初的孤独与迷茫(想念城市的温暖),逐渐被自然的宁静取代。他学会“与自然对话”“与心灵对话”,负面情绪消失,内心变得平和、满足。
中医探索:通过阅读经典和实践,他琢磨出一套中医理论,采草药备用,应对感冒、腹泻等小毛病,成为“自我疗愈的医生”。
五、与外界的连接:亲人与社会的反应
家人的变化:
30年后,家人找到他时,简直“认不出”——他的面容因长期日晒变得黝黑粗糙,两鬓斑白,气质从“城市青年”变成“仙风道骨”(“像当地的道长”)。家人最初以为他“失踪”,直到他主动相认,才确认身份。
外界的关注:
因媒体报道(如搜狐、今日头条等),他的故事引发**“生活方式选择”的热议**。有人慕名而来请教“人生真谛”,但他保持低调,仅以“平和的态度”接待,强调“隐居不是逃避,而是寻找自我”。
六、隐居的意义:对现代社会的启示
但侯大师的生活与当今社会的**“物质至上”**形成强烈对比。他用30年证明:

真正的幸福不是“赚更多钱”“住更大的房子”,而是内心的宁静与满足;
“隐居”不是“逃避现实”,而是“与自然对话”“与自己和解”的方式;
极简生活能让人“更接近生命的本质”,摆脱物欲的束缚。
结语
但侯大师的故事,与其说是“隐士的传奇”,不如说是“现代人的心灵寓言”。在快节奏的社会中,他用30年的隐居告诉我们:每个人都有“寻找自我”的权利,而真正的“道”,可能就在自然的宁静中。
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