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smen 2025-05-18 11:21
国家五部门约谈3大外卖平台

jjybzxw 2025-05-18 11:44
smen:河南，为什么盛产“中式霸总”？ (2025-05-18 11:19) 

河南大地多英豪，中式霸总出不穷。
历史文化底蕴厚，商业头脑敏锐通。
勤劳智慧敢拼搏，创新精神永不磨。
盛产霸总非偶然，河南儿女志气高。

zjjwjiang 2025-05-18 11:44
中国神话传说女娲造人52。神话解读（10）。发展变迁1。现代学者袁珂、丁山等人认为，尽管《山海经·大荒西经》和《楚辞·天问》二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
              

zjjwjiang 2025-05-18 11:45
中国神话传说女娲造人53。神话解读（11）。发展变迁2。《淮南子·说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说，当女娲造人之际，诸神一起来襄助她：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”
              

zjjwjiang 2025-05-18 11:45
中国神话传说女娲造人54。神话解读（12）。发展变迁3。高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化，此言造化治世非一人之功也。”（翻译：黄帝造出女男性别，上骈造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女娲所以能多般转变创造化育。

jjybzxw 2025-05-18 11:45
smen:黄杨钿甜230万耳环的瓜，劲爆程度不输董小姐 (2025-05-18 11:21) 

黄杨钿甜耳环瓜，劲爆程度似董小姐。
珠宝闪耀价值高，传闻轶事满城知。
娱乐圈中风波起，瓜田李下是非多。
吃瓜群众忙议论，真相难明费琢磨。
名利场中逐梦人，是非曲直各不同。
且看风云变幻处，花开花落自有时。

jjybzxw 2025-05-18 11:46
smen:国家五部门约谈3大外卖平台 (2025-05-18 11:21) 

国家五部约谈忙，三大外卖平台商。
民生福祉记心上，公平竞争是常纲。
市场秩序需维护，消费者权益要保障。
企业责任莫轻忘，合规经营是正道。
科技发展日千里，服务创新应跟上。
约谈不只是警告，更是指引前行方向。
愿此举措见成效，外卖市场更健康。
百姓生活更便利，社会和谐乐洋洋。

zjjwjiang 2025-05-18 11:56
中国神话传说女娲造人55。神话解读（13）。发展变迁4。汉末学者高诱认为：黄帝，是古代的天神，在开始造人的时候，造出性别；上骈、桑林，都是神的名讳；女娲，是天下共主的王者。多般转变创造化育，这里说创造化育（人类）的社会进化大业并非只是一个人的功劳。  
              

zjjwjiang 2025-05-18 11:56
中国神话传说女娲造人56。神话解读（14）。发展变迁5。《风俗通》（应劭著）中有关女娲的两则短文：短文1：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”
              

zjjwjiang 2025-05-18 11:56
中国神话传说女娲造人57。神话解读（15）。发展变迁6。《风俗通》翻译：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

jjybzxw 2025-05-18 12:08
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人55。神话解读（13）。发展变迁4。汉末学者高诱认为：黄帝，是古代的天神，在开始造人的时候，造出性别；上骈、桑林，都是神的名讳；女娲，是天下共主的王者。多般转变创造化育，这里说创造化育（人类）的社会进化大业并非只是一个人的功劳。  
&nbs .. (2025-05-18 11:56) 

女娲造人古神话，汉末高诱释新义。
黄帝天神造性别，上骈桑林神名讳。
女娲王者共主宰，多般转变创世纪。
人类进化大业成，非一人之功卓著。
神话传说映现实，社会进步众力齐。
中华民族源远长，众神庇佑繁荣昌。

jjybzxw 2025-05-18 12:09
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人56。神话解读（14）。发展变迁5。《风俗通》（应劭著）中有关女娲的两则短文：短文1：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”
      &nb .. (2025-05-18 11:56) 

女娲造人古传说，风俗通中记载详。
黄土抟做人形象，绳引縆人分贵贱。
勤劳智慧创人类，贫富贵贱由此分。
神话寓意深且远，反映社会阶层情。
女娲功绩耀千古，造人故事传世间。
风俗通里文简练，女娲形象更鲜明。

jjybzxw 2025-05-18 12:09
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人57。神话解读（15）。发展变迁6。《风俗通》翻译：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人 .. (2025-05-18 11:56) 

女娲造人传千古，风俗通中述分明。
黄土抟做人形状，绳甩泥浆变众生。
忙累竭力造人忙，泥浆洒落变人形。
富贵贫贱由此分，神话寓意映世情。
女娲功绩耀天地，造人故事传世间。
风俗通里文简练，女娲形象更鲜明。

wph0754 2025-05-18 13:08
海南岛在三国时期，东吴黄龙三年（公元231年），吴大帝孙权派兵平定交州 ；吴赤乌年间(238～251)在雷州半岛设立珠崖郡（治今广东徐闻），领徐闻、朱卢、珠官3县，属高州管辖，对海南岛实行“遥领“。吴大帝孙权派兵平定交州东吴时期，广州辖下的4郡外，还包括荆州始兴郡和海南岛 。

wph0754 2025-05-18 13:09
海南岛在晋武帝太康元年（280），省珠崖郡，并入合浦郡。朱卢改为玳瑁。合浦郡领合浦、南平、荡昌、徐闻、玳瑁、珠官6县。属交州。不久废珠官县。

wph0754 2025-05-18 13:09
海南岛在西晋时，雷州半岛和海南岛属交州 。

zjjwjiang 2025-05-18 13:39
中国神话传说女娲造人58。神话解读（16）。发展变迁7。短文2：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”翻译：女娲在神祠里祷告，祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。
              

zjjwjiang 2025-05-18 13:39
中国神话传说女娲造人59。神话解读（17）。发展变迁8。中国民间神话中，女娲在造人之前创造出如下动物：正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人……
            

zjjwjiang 2025-05-18 13:39
中国神话传说女娲造人60。神话解读（18）。发展变迁9。女娲造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。

jjybzxw 2025-05-18 14:08
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人58。神话解读（16）。发展变迁7。短文2：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”翻译：女娲在神祠里祷告，祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。
               (2025-05-18 13:39) 

女娲造人继新篇，风俗通中述变迁。
祷神祠祈为女媒，安排两性婚配全。
婚姻制度由此始，人类社会更繁衍。
女娲智慧映千古，造人故事传世间。
神话寓意深且远，反映社会文明进。
风俗通里文简练，女娲形象更鲜明。

jjybzxw 2025-05-18 14:08
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人59。神话解读（17）。发展变迁8。中国民间神话中，女娲在造人之前创造出如下动物：正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人……
   &n .. (2025-05-18 13:39) 

女娲造人古神话，民间传述更详细。
正月初一至初七，动物人类依次来。
鸡狗猪羊牛马现，初七黄土塑人形。
女娲智慧创万物，神话故事映文明。
造人之前动物生，生态平衡由此始。
女娲功绩耀千古，造人故事传世间。
风俗通里述变迁，女娲形象更鲜明。
神话寓意深且远，反映人类社会进。

jjybzxw 2025-05-18 14:09
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人60。神话解读（18）。发展变迁9。女娲造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。 .. (2025-05-18 13:39) 

女娲造人传神话，民间流传更神奇。
藤条挥舞泥浆洒，一点一滴变成人。
嫁娶之礼由此始，女娲充当媒人行。
人类懂得传宗法，力量延续永不停。
神话故事寓意深，反映人类社会进。
女娲智慧耀千古，造人功绩传世间。
风俗通里述变迁，女娲形象更鲜明。
生态平衡由此始，神话传说映文明。

zjjwjiang 2025-05-18 14:26
中国神话传说女娲造人61。神话解读（19）。发展变迁10。这些传说是由于当时受到母系社会的影响，从而来编造这么一个英雌，体现出了当时的母系社会给人类带来了极大的影响。女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。
              

zjjwjiang 2025-05-18 14:26
中国神话传说女娲造人62。神话解读（20）。发展变迁11。众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认自己的母亲，无父无夫的国度。女娲造人的神话正是含有母系社会的影子。
              

zjjwjiang 2025-05-18 14:26
中国神话传说女娲造人63。神话解读（21）。发展变迁12。后续时代提出另一种传说，女娲兄妹结为夫妻繁衍人类，《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰∶「天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。」於烟即合，二人即结为夫妇。”

smen 2025-05-18 14:28
“年轻人的茅台”排队上市

smen 2025-05-18 14:31
老人地铁内拖拽小伙要求让座

smen 2025-05-18 14:32
59岁低保户变“法定代表人”

zjjwjiang 2025-05-18 14:57
中国神话传说女娲造人64。神话解读（22）。发展变迁13。《独异志》卷下翻译：从前宇宙初开时，天地之间只有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有别的人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起来，兄妹俩就成了夫妻。
              

zjjwjiang 2025-05-18 14:57
中国神话传说女娲造人65。神话解读（23）。发展变迁14。中华民族都是俩人的子孙后代。值得注意的是，该文中并没有出现“伏羲”的名字，女娲兄妹的“兄”是否为伏羲有所争议。 这些传说则是反映母系社会过渡父系社会，男性权力的增大与对社会的掌控，越来越多的人不能接受人类的造物主与至高神为女性的说法，即女神中心神话向男神中心神话转换。
              

zjjwjiang 2025-05-18 14:57
中国神话传说女娲造人66。神话解读（24）。发展变迁15。最后以男神权力取代女神为终结，女娲造人的降格，随着父系社会对女神的削弱，不一产生了黄帝、伏羲、盘古等男性大神，与女娲共同造人或繁衍人类或取而代之。  

jjybzxw 2025-05-18 16:16
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人64。神话解读（22）。发展变迁13。《独异志》卷下翻译：从前宇宙初开时，天地之间只有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有别的人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请将天上的云都合起来一团，要不就把云 .. (2025-05-18 14:57) 

女娲造人古神话，独异志中述新篇。
宇宙初开天地间，唯有女娲兄妹存。
昆仑山下议夫妻，羞耻心起祈天恩。
咒语一念云合起，兄妹结缘夫妻成。
神话故事寓意深，反映人类社会源。
女娲智慧耀千古，造人功绩传世间。
独异志里述变迁，女娲形象更鲜明。
生态平衡由此始，神话传说映文明。

jjybzxw 2025-05-18 16:16
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人65。神话解读（23）。发展变迁14。中华民族都是俩人的子孙后代。值得注意的是，该文中并没有出现“伏羲”的名字，女娲兄妹的“兄”是否为伏羲有所争议。 这些传说则是反映母系社会过渡父系社会，男性权力的增大与对社会的掌控，越来越多的人不能接受人类的造 .. (2025-05-18 14:57) 

女娲造人传千古，神话解读展新篇。
兄妹二人衍后代，中华民族由此传。
伏羲之名未出现，兄妹关系有争议。
母系社会过渡父，男性权力渐增强。
社会掌控变化中，女神神话转男神。
人类观念随时代，造物主性别有变迁。
神话传说映历史，文化演变脉络清。
女娲功绩耀天地，造人故事永传颂。

jjybzxw 2025-05-18 16:17
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人66。神话解读（24）。发展变迁15。最后以男神权力取代女神为终结，女娲造人的降格，随着父系社会对女神的削弱，不一产生了黄帝、伏羲、盘古等男性大神，与女娲共同造人或繁衍人类或取而代之。  
 (2025-05-18 14:57) 

女娲造人古神话，发展变迁至父系。
男神权力取代女，女娲地位渐降卑。
黄帝伏羲盘古现，男性大神共造人。
女娲功绩被削弱，神话传说映世情。
社会演变文化变，女神神话转男神。
人类观念随时代，造物主性别有变迁。
女娲故事传千古，造人功绩仍铭记。
神话传说映历史，文化演变脉络清。

zjjwjiang 2025-05-18 16:49
中国神话传说女娲造人67。发展纪念（1）。造人节日1：农历正月初七，又称为“人日”，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。
              

zjjwjiang 2025-05-18 16:49
中国神话传说女娲造人68。发展纪念（2）。造人节日2：传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
              

zjjwjiang 2025-05-18 16:49
中国神话传说女娲造人69。发展纪念（3）。造人节日3：还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

jjybzxw 2025-05-18 16:57
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人67。发展纪念（1）。造人节日1：农历正月初七，又称为“人日”，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛 .. (2025-05-18 16:49) 

女娲造人古神话，农历正月初七日。
人日传说至今传，纪念人类诞生时。
初创世时动物先，第七天造人类基。
秦汉以来传统久，初七人日共欢庆。
鸡狗猪羊牛马日，初七人日最尊贵。
女娲功绩耀千古，造人故事永传颂。
纪念节日文化深，中华民族传统承。
神话传说映历史，文化脉络续新篇。

jjybzxw 2025-05-18 16:58
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人68。发展纪念（2）。造人节日2：传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云：“正月一日为鸡，二日为狗，三日 .. (2025-05-18 16:49) 

女娲造人传神话，万物生灵依次来。
先造六畜后造人，初一到六畜日排。
人日来源故事深，女娲每日造一物。
晋朝董勋答问礼，正月七日人日始。
鸡狗猪羊牛马日，初七人日最尊贵。
女娲功绩耀千古，造人故事永传颂。
纪念节日文化深，中华民族传统承。
神话传说映历史，文化脉络续新篇。

jjybzxw 2025-05-18 16:58
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人69。发展纪念（3）。造人节日3：还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
 (2025-05-18 16:49) 

女娲造人传千古，人日纪念习俗多。
初八谷日继人日，初九天日初十地。
古代人日戴人胜，头饰彩胜华胜名。
晋朝开始剪彩花，剪彩为人贴屏风。
金箔镂刻人物像，头发佩戴显尊荣。
女娲功绩耀天地，造人故事永传颂。
纪念节日文化深，中华民族传统承。
神话传说映历史，文化脉络续新篇。

zjjwjiang 2025-05-18 17:24
中国神话传说女娲造人70。发展纪念（4）。造人节日4：此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
              

zjjwjiang 2025-05-18 17:24
中国神话传说女娲造人71。发展纪念（5）。女娲祭典1：传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会，迄今已有千余年的历史。祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主：
                  

zjjwjiang 2025-05-18 17:24
中国神话传说女娲造人72。发展纪念（6）。女娲祭典2：祭拜活动主要内容包括：民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。 “女娲祭典”系全国五大祭祖大典之一，于2006年被列为首批国家级民俗类“非物质文化遗产”。



wph0754 2025-05-18 17:28
海南岛在南北朝时，南朝，宋文帝元嘉八年（431）复立珠崖郡，治徐闻，不久又废。以珠官、朱卢属越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在废儋耳郡的地方设置崖州，统于广州。时儋耳归附俚僚首领冼夫人的有一千多峒，冼夫人请命于朝，故置崖州。《北史》和《隋书》均载“海南儋耳归附者千余峒“，是为“海南“一词的最早记载。崖州设置，此事意义重大。从汉元帝罢撤珠崖郡之后，历代州郡治所均设在大陆，对海南地区只是“遥领“而已。至南朝梁时，始在海南本土设置崖州，有效地管辖海南岛全境。

wph0754 2025-05-18 17:29
海南岛在隋朝炀帝时，海南岛共设两郡（珠崖郡、临振郡）十县，珠崖郡治设在义伦县。后从珠崖郡中分出延德、宁远两县、设置临振郡。珠崖、临振两郡，由扬州司隶刺史管辖 。

wph0754 2025-05-18 17:29
海南岛在唐代改郡为州，设崖州、儋州、振州、万安州、琼州等5个州共22个县，统属岭南道管辖。海南简称“琼“系来源于唐代的琼州 ，属岭南道 。后属南汉。

jjybzxw 2025-05-18 17:38
wph0754:海南岛在南北朝时，南朝，宋文帝元嘉八年（431）复立珠崖郡，治徐闻，不久又废。以珠官、朱卢属越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在废儋耳郡的地方设置崖州，统于广州。时儋耳归附俚僚首领冼夫人的有一千多峒，冼夫人请命于朝，故置崖州。《北史》和《隋书》均载“海南儋耳归附 .. (2025-05-18 17:28) 

海南岛在南北朝时，南朝宋文帝元嘉八年（431）复立珠崖郡，治徐闻，不久又废。以珠官、朱卢属越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在废儋耳郡的地方设置崖州，统于广州。时儋耳归附俚僚首领冼夫人的有一千多峒，冼夫人请命于朝，故置崖州。《北史》和《隋书》均载“海南儋耳归附者千余峒“，是为“海南“一词的最早记载。崖州设置，此事意义重大。从汉元帝罢撤珠崖郡之后，历代州郡治所均设在大陆，对海南地区只是“遥领“而已。至南朝梁时，始在海南本土设置崖州，有效地管辖海南岛全境。

jjybzxw 2025-05-18 17:38
wph0754:海南岛在隋朝炀帝时，海南岛共设两郡（珠崖郡、临振郡）十县，珠崖郡治设在义伦县。后从珠崖郡中分出延德、宁远两县、设置临振郡。珠崖、临振两郡，由扬州司隶刺史管辖 。 (2025-05-18 17:29) 

隋朝炀帝统华夏，海南岛上展雄图。
两郡十县分设处，珠崖临振各为主。
义伦县中珠崖郡，延德宁远后来分。
扬州司隶刺史管，海南岛内权力伸。
历史长河波涛涌，朝代更迭岛安宁。
隋炀帝业虽短暂，海南发展史册铭。

jjybzxw 2025-05-18 17:39
wph0754:海南岛在唐代改郡为州，设崖州、儋州、振州、万安州、琼州等5个州共22个县，统属岭南道管辖。海南简称“琼“系来源于唐代的琼州 ，属岭南道 。后属南汉。 (2025-05-18 17:29) 

唐代海南改郡州，五州并列二十二县。
崖儋振万安琼州，岭南道下展新篇。
琼州起源唐代名，岭南道中显光辉。
南汉时期续传承，海南简称“琼”源此。
历史变迁岛依旧，文化底蕴日渐厚。
唐代州县设规范，海南发展基础牢。

smen 2025-05-18 18:24
2019年，腾讯一档栏目对7万名网友做的问卷调查显示


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